Panadería ‘Pan de vida’

Imaginemos un buen hombre, dueño de una casa donde se hornea pan para los necesitados y se regala sin costo. No esta de mas comentar que tiene muchos hijos, varios de ellos adoptados y rescatados de las calles, a los cuales alimenta muy bien, jamás le ha quitado el bocado a uno para darlo al necesitado, siempre hay alimento en su hogar.

Un día llegó un harapiento y hambriento caminante que terminó saliendo del lugar sin recibir un solo bocado ya que los hijos del buen hombre no le entregaron ni una porción. En realidad el vagabundo ni siquiera se dió cuenta de cómo terminó fuera del lugar o en qué momento lo sacaron pero cabizbajo siguió su camino. Un hombre que lo vió salir con manos vacías se quedó pensando en ello muy extrañado, -nadie sale sin alimento de ese lugar se dijo – y mientras andaba dedujo 4 razones para que esto sucediera:

1) No había pan. Poco probable pensó el hombre, nunca ha faltado pan en la casa del pan, se que el dueño diligentemente hornea cada mañana mas que suficiente.

2) Los hijos no saben que el pan es para compartir con el hambriento. Es probable, se dijo, es bien sabido que varios de sus hijos no prestan atención a Su palabra ni siquiera cuando se las deja por escrito.

3) Los hijos no desean compartir el pan que hornea su padre, lo quieren para ellos. Suspirando por lo triste de la idea, el hombre recordaba que por desgracia en ocasiones recorren la ciudad historias acerca de algun hijo, que con corazón mezquino, retiene y guarda en su alcoba mas pan de lo que podría comer aunque eso implique después tener que estar comiendo pan duro y seco por tal de no compartirlo. Mas les valdría siempre compartir – meditaba aquel caminante – ya que eso permitiría que su padre siempre les estuviera proveyendo pan nuevo y fresco.

4) Por último – pensó – tal vez los hijos saben que es para compartir, no les molesta que se comparta ya que saben que siempre habrá para ellos pero seguramente no les gusta tratar con los menesterosos, tal vez simplemente les desagradan. Digo, a muchos nos molesta su olor, y la apariencia en ocasiones nos hace sentir inseguros pensaba el hombre. Estando en ello recordaba las historias que le contaba su padre acerca de cómo el buen hombre tomó a varios niños de las calles, como les alimentó para que dejaran de pasar hambre y cambió su futuro. ¿Será que se les habrá olvidado que ellos también anduvieron así – pensó él? ¿O tal vez no desean sentir dolor por las necesidades ajenas, tal vez no desean sentir carga alguna por los necesitados ya que obviamente eso les llevaría a invertir mas tiempo en las labores de su padre y ellos prefieren seguir pasando su tiempo en actividades que consideran mas entretenidas? ¿O tal vez no quieren recordar que no se han ganado nada de lo que hoy tienen, que fueron simplemente rescatados?

Afortunadamente la historia no termina ahí. Varios hijos del buen hombre dueño del dispensario se atreven a recorrer las calles, a salir de las comodidades que su padre les brinda, y buscan a esos hambrientos para compartirles el pan que su padre prepara para ellos. Nuestro hombre espectador, mientras caminaba, pudo ver como uno de estos se le acercó a aquel menesteroso y finalmente recibió su porción.

Ojalá todas las historias terminaran así. Pero no lo sabemos, tal vez muchos de esos menesterosos llegan al juicio sin que nadie les haya llevado pan… sin que nadie haya llenado su vientre de alimento y otros muchos hambrientos espirituales – y esto es aun mas serio – llegarán al final de sus días sin que nadie les haya compartido el mensaje para poder disfrutar de ese abundante pan de vida que es Cristo Jesús en nuestras vidas.

¿Cuál de los hijos del panadero somos? ¿Cuál queremos ser? ¿Qué nos impide compartir el pan de vida que hemos recibido? ¿Que no lo tenemos en nuestra vida? ¿Que somos egoístas y solo nos interesa nuestro bienestar? ¿Qué no tenemos ni idea de que espera Dios que hagamos? ¿O simplemente hemos olvidado el pozo cenagoso de donde salimos y nos creemos tan refinados y sofisticados que no podemos ser el toque de Dios para el pobre, el necesitado, el harapiento, el enfermo o el cautivo? Santiago nos dice que la verdadera religión consiste en cambiar vidas, no en practicar ritos.

Que Dios continue perfeccionando su obra en nosotros, creando un corazón como el suyo, con carga por los pérdidos e interés en los necesitados. ¿Qué opinan?

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Las solas de la Reforma

Quiero comenzar remarcando que hay muchísima información acerca de esto en la Web, hago un pequeño compendio de algunas fuentes en inglés y español que espero sea de bendición…

Las solas es la denominación dada a un conjunto de principios mantenidos por teólogos y clérigos durante la Reforma Protestante y resumen creencias teológicas básicas de los reformadores que entraban en contraposición con la doctrina católica de su tiempo.

Las solas expresaban creencias fundamentales que los reformadores entendían como pilares esenciales para la vida y práctica cristianas. Todas y cada una de las solas rechazaban o se oponían explícitamente a prácticas y doctrinas extendidas a comienzos del siglo XVI en la cristiandad latina. Esto último significa que iban en contra de competencias, atributos o cualidades que la jerarquía eclesiástica se había atribuido y que en realidad correspondían, o bien únicamente a Dios, o bien a todos los cristianos.

Las solas no fueron articuladas de manera sistemática como conjunto sino hasta el siglo XX pero encontramos varios escritos de los Reformadores en los cuales las solas se muestran pero en ningún lugar podemos verlas catalogadas como lo hacemos hoy en día. Depende de quien comente pueden mencionarse 3 o 5.

LAS 3 SOLAS

Tres solas fueron comúnmente especificadas en los escritos de la Reforma: Escritura sobre tradición, Fe sobre obras y Gracia sobre méritos.

Sola Scriptura (Solamente Escritura)

Establece que la Escritura debe gobernar sobre las tradiciones de la Iglesia y la interpretación de los pasajes deben estar sujetos a la misma Escritura, lo que hoy mencionamos como “La Escritura se interpreta a si misma.” Toda tradición, credo y enseñanza de la Iglesia debe estar en unidad con las enseñanzas de la Escritura que es la divina Palabra de Dios.

La doctrina de que la Biblia es por sí sola la autoridad suprema, fue el “Principio Formal” de la Reforma. Esto debido a que ella es fuente y norma de toda causa o principio material ya que en ella se encuentra el Evangelio de Jesucristo.

En 1521, en el histórico interrogatorio de la Dieta de Worms, Martin Lutero declaró su conciencia cautiva a la Palabra de Dios diciendo: “Al menos que se me convenza mediante testimonios de la Escritura, y claros argumentos de la razón, — porque no le creo ni al Papa, ni a los concilios, ya que está demostrado que a menudo han errado y se contradicen entre ellos —, estoy vencido por los textos de la Sagrada Escritura que he citado, y mi conciencia esta ligada a la Palabra de Dios.”

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redarg:uir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 2 Tim 3:16-17

Sola Fide (Solamente por fe)

Establece que las buenas obras no son un requisito para salvación. Es la enseñanza de que la justificación (ser declarado justo por Dios) es recibida solamente por fe sin necesidad de buenas obras por parte del individuo. En la teología protestante las buenas obras son la evidencia de una fe salvífica pero las buenas obras en si mismas no determinan salvación. Algunos resumen esto como “fe mantiene justificación y buenas obras” en contraste con la fórmula Católico Romana de “fe y buenas obras mantienen justificación”.

La doctrina de solamente por fe es algunas veces llamada causa o principio material de la Reforma debido a que fue el problema doctrinal central para Martin Lutero y otros reformadores. Lutero consideraba a esta como una doctrina por la cual la Iglesia se mantiene en pie o cae.

Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham. Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá; Gal 3:6-11

Sola gratia (Solamente por gracia)

Excluye todo merito realizado por una persona para alcanzar la salvación. Enseña que la salvación viene por gracia divina, un favor inmerecido para el pecador. Nuestra justificación ante Dios es imputada por gracia a causa de la obra de Jesucristo nuestro Señor. El punto de vista general considera que esta doctrina implica que Dios actua por si solo para salvar al pecador lo que significa que la responsabilidad de la salvación no recae en el pecador en ningún grado. Otros entienden esta doctrina como la enseñanza de que Dios salva solo por gracia pero el hombre es habilitado por gracia a través del Espíritu Santo para entender el evangelio y responder con fe.

En última instancia independientemente de como se interprete, establece que somos salvos por la gracia de Dios, no hemos hecho nada para merecer ser salvos, fue por amor que Dios entregó a su Hijo para que nosotros pudiésemos ser salvos. Esto esta muy relacionado con las doctrinas de la gracia que hoy conocemos como los 5 puntos del calvinismo (ya escribiremos después acerca de ello).

Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Ef 2:1,8-9

Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. Rom 8:30

LAS 5 SOLAS

Tiempo después se agregaron 2 solas  al enlistado inicial:

Solus Christus (Solamente Cristo)

Mientras la iglesia romana mantuvo que “hay un purgatorio y las almas que son detenidas alli son ayudadas por las oraciones intercesoras de los feligreses”, “los santos deben ser invocados y venerados;”, y que, “sus reliquias deberán ser veneradas”, los reformadores enseñaron que la salvación es solamente a través de la obra de Cristo.

Enseña que Cristo es el único mediador entre Dios y los hombres y que no hay salvación a través de nadie mas. Esto no significa que no se pueda honrar a creyentes de otros tiempos que han sido santos ejemplares pero si niega rotundamente que puedan ser mediadores. Este mismo principio rechaza el sacerdotalismo que implica que no se puede tener sacramentos sin sacerdotes ordenados por sucesión apostólica (postura católico romana) y establece el sacerdocio de todos los creyentes.

Cabe señalar que este principio no niega el oficio de ministro al cual se comprometen aquellos que se dedican a la predicación del Evangelio y servicio de tiempo completo.

Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos. 1 Tim 2:5-6

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Jn 14:6

Soli Deo Gloria (Gloria a Dios solamente)

Enfatiza la soberanía de Dios sobre cada aspecto de la vida del creyente de tal forma que toda la vida debe vivirse para la gloria de Dios. En contraste a la división monástica de vida sagrada o secular perpetuada por la Iglesia Católico Romana, los reformadores observaron que toda la vida debe vivirse bajo el señorío de Cristo. Cada actividad del cristiano debe santificarse para la gloria de Dios.

Esta doctrina puede también señalar la oposición a la veneración o culto que se percibe como presente en la Iglesia Católico Romana, ya sea a María la madre de Jesús, los santos o ángeles. No esta claro si dicha veneración es aprobada actualmente por la ICR ya que la posición oficial descrita en el Segundo Concilio Vaticano reconoce claramente que solo Dios es merecedor de gloria aunque en la práctica se siga dando veneración y gloria a otros mas que a Dios.

 Por tanto, al Rey eterno, inmortal, invisible, al único sabio Dios, seahonor y gloria por siempre jamás. Amén 1 Tim 1:17

Referencias:

Hay un artículo en Wikipedia al respecto, ver aqui (en inglés) y aca en español aunque mas corto

Blog las 5 solas (español), clic aqui

Las 5 solas, aquí hay bastante material (inglés), clic aqui

Documento en PDF al respecto con varios versículos, clic aqui


No contamines tu manantial

El día de ayer estuve en un grupo para hombres donde se compartió acerca del matrimonio y al final conversaba con unos hermanos acerca de Proverbios 5:18-19:

Sea bendito tu manantial,
Y alégrate con la mujer de tu juventud,
Como cierva amada y graciosa gacela.
Sus caricias te satisfagan en todo tiempo,
Y en su amor recréate siempre.

Basados en los versos anteriores se comentaron ciertas cosas:

  • Algunos hombres en lugar de disfrutar de su manantial andan queriendo jugar con charquitos de lodo
  • Otros hombres no son capaces de alegrarse y disfrutar de su amada y sus caricias debido a perversiones sexuales como el ver pornografía o codiciar otras mujeres
  • Para disfrutar de la intimidad sexual es posible, y apropiado, orar y poner ese encuentro íntimo delante de Dios pidiendo que sea placentero para ambos cónyuges y permita a ambos sentirse plenos en el área sexual

Camino a casa continué pensando en el pasaje y quisiera agregar unos puntos:

  • Un manantial es una fuente de agua que brota en un sitio determinado y cuyo origen se encuentra generalmente en otro sitio. Normalmente lo asociamos con pureza, es agua limpia
  • La RAE define bendito como algo santo. Otra forma de decirlo es que algo bendito es aquello que ha recibido una bendición

Qué declara Dios acerca de mi esposa

Dios declara en Su palabra que mi esposa es un manantial, eso significa que el establece que mi cónyuge es una fuente de agua limpia, pura, en la cual puedo sumergirme sin temor, disfrutar, beber, saciarme. ¿Alguna vez vieron alguna película en la que un grupo de niños encuentra un estanque y se lanzan a jugar sabiendo que el agua esta limpia y el sitio es seguro por lo cual pueden hacerlo libremente? Esa es la imagen que percibo de parte de Dios en este pasaje, así debería un esposo encontrar deleite en su amada.

Dios declara que mi esposa será para mi el objeto de mi amor, que Él puede darme la capacidad de disfrutar de sus caricias y siempre encontrar gozo en ella. Básicamente Dios dice que no necesito otra mujer, en mi esposa puedo encontrar mi plenitud sexual y no necesito nada mas.

Qué me pide Dios a mi para con mi esposa

Dios me pide considerar a mi manantial bendito. Esto significa que debo considerar a mi esposa y mi intimidad con ella como algo santo, consagrado a Dios lo cual significa varias cosas:

  • Debo mantener el manantial puro. Nadie se atreve a traer tierra y arrojarla a su vaso de agua antes de beberla ¿ o si? De la misma forma tu no puedes meterte en el lodo de la pornografía, el adulterio, la codicia sexual y demás situaciones para al final del día venir a querer sumergirte en tu manantial. Es la imagen de arrojar alguien lleno de lodo a una piscina, la ensucia. De la misma forma el varón estorba a la esposa e imposibilita un sano encuentro íntimo al llegar sucio a dicho encuentro. La Escritura dice que nos hacemos uno en el encuentro sexual, no podemos ir sucios con nuestro cónyuge porque lo ensuciamos:

¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo. ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne. 1 Cor 6:15-16

  • Al considerar mi intimidad sexual como algo consagrado a Dios esto implica que mi sexualidad debe estar sometida a los principios de la Palabra de Dios, hay parejas que llevan pornografía a sus alcobas, eso no puede ser así

Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios. Heb 13:4

  • Debo bendecir mi manantial, yo debo ser una fuente de bendición para mi esposa en el área sexual
  • Elegir disfrutar de sus caricias y recrearme en su amor. Enfatizo este punto porque así como hay verdades que Dios declara en su Palabra y que como hijos suyos debemos simplemente aceptar, hay otros puntos donde Él nos hace partícipes y debemos tomar acciones. Este es un ejemplo de ello puesto que es mi elección encontrar satisfacción en sus caricias y disfrutar de su amor. Hay hombres que no son capaces de disfrutar de las bendiciones de Dios, como lo es su esposa, porque se la pasan codiciando lo que no tienen o mujeres que no les son lícitas.

A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia Deut 30:19

Alabado sea Dios que nos da la capacidad de vivir en pareja, disfrutar de la intimidad y nos brinda Su poder para como varones caminar en integridad y pureza para no contaminar nuestro manantial sino deleitarnos en el.

Si estas atrapado en un vicio de pornografía, libertinaje sexual o cualquier otra impureza que no te permite disfrutar de tu matrimonio pide ayuda, Dios desea restaurar toda área de nuestras vidas, incluyendo la sexual.

¡Bendiciones!